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进一步的研究，有新的心得成就。到时候，我一定于佛前人前，痛加忏悔。 十一、傅大士可曾写颂？ 在《专集》中，紧跟著弥勒菩萨偈的，是取自大藏第八十五册，开首第一篇之《梁朝傅大士颂金刚经》，此乃炖煌之藏经也。该经之首，有序一篇，不知何人所写： 金刚经歌者，梁朝时傅大士之所作也。武帝初请志公讲经，志公对曰：“自有傅大士善解讲之。”帝问此人今在何处？志公对曰：“见在鱼行。”于时即召大士入内。帝问大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323344329.html
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典故，如： p. 73 法宝喻于须弥，智慧广于江海。不为八风[27]所牵，亦无精进懈怠。(运用无碍) 智者造作皆空，声闻触途为滞。大士[28] 肉眼[29]圆通，二乘[30]天眼有翳。空中妄执有无... [27] 八风又作八法。谓此八法，为世间所爱所惭，能煽动人心，故以风为喻，称为八风。八风即：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。 [28] 大士，菩萨之通称也。或以名声闻与佛。《四教仪集解》上：“...
罗文玲
|佛学论文|因明|五明|
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大概重点是北宗、南宗、荷泽宗、洪州宗、牛头宗等；二、诸家杂述，收录求那跋陀罗、慧稠（僧稠）、卧轮、志公（宝志）、傅大士（傅翕）、王梵志、庐山慧远等的禅理著述；三、圣教，指佛教经论，仅选能与禅法密切印证者...为弟子，不知将法付何人。"（注８） "大士"是尊希运为菩萨，"传心印"是传禅法；《祖堂集》＜黄檗和尚传＞说他的长相是"身长七尺，额有肉珠"；"蜀水"，指高安县，汉代为建成县，《汉书》＜地理志＞...
不详
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一个无形无位的真人来。 这个真人，也就是我们的“心王”。在《传灯录》卷三十引傅大士的〈心玉铭〉说，什么是“心王”呢？心王犹如：“水中监味，色里胶清。决定是有，不见其形。心王亦尔，身居内停，面门出入，应...，凡禅宗公案，或多或少，都有三关含义。上引《庄子》中的壶子四示，巴壶天以为颇具有三关意义，与后来大耳三藏的言他心通，如出一辙，据《五灯会元》的记载： 大耳三藏得他心通。朝见唐肃宗，帝命忠国师(即南阳...
罗锦堂
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各位听听。有一次善慧大士（即傅大士）讲《金刚经》，梁武帝突然驾临。大众皆惊动站起，这时只有善慧端坐，从容不动。皇帝的近臣告诉他说：“圣驾在此，何不起坐？”
大士说：&... 第三讲 清心自在步红尘
清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
——隋朝·傅大士《心王铭》
今天我们借着新生报和台北市政府共同主办演讲会之缘...
郑石岩
佛学论文|因明|五明
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傅大士之六代孙，他的母亲怀妊他时，曾梦见乘羊车翔空而游，醒来觉身有异，从此不食荤血。当母亲生产他时，毫无痛苦，犹如假寐一般，当她醒觉时，小儿已生下来了，身体感觉很清爽。 初生的他，也不啼哭，微笑...花环，来到菩萨前，至诚向大士发愿： 学成归国平安无难者，愿花环挂在菩萨手掌，掷去后果中。 所修福慧愿生兜率天，侍奉弥勒菩萨，如愿者花环挂在菩萨另一手臂，掷去后果中。 在如来圣教中称众生皆有...
演慈法师
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、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷。 上座 指法腊高而具德望的僧尼。又称长老、首座。 大士 菩萨的美称。如：观音大士、傅大士等。 大德 敬称词。在印度，是对佛菩萨或高僧的敬称...，即使是一般信徒，也多不知其义，因而阻碍佛教的发展。为了让有心亲炙佛法者易于扎稳基础，建立信心，因此，本篇特别将佛门一般用语列出，并略做介绍。 大磬 以铜铸造的盂形法物，置于佛桌右侧，法会、课诵时...
不详
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以上是北魏的情形。在南朝，有名的傅翕傅大士的故事（梁武帝时代的尊宿，宝志和尚共称梁代二大士，号称弥勒下生。）在佛教中家喻户知，此处就不再赘述。在南北朝盛行一时弥勒信仰，到了随代统一后，在民间忽然消沉...弥陀净土与弥勒净土在中土的流传 于凌波
一九九九年十月，弘一大师纪念学会主讲 “第三届弘一大师德学论文发表会”论文
一、 净土思想的源流与发展
净土，指的是清净、庄严...
于凌波
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洪州宗、牛头宗等；二、诸家杂述，收录求那跋陀罗、慧稠（僧稠）、卧轮、志公（宝志）、傅大士（傅翕）、王梵志、庐山慧远等的禅理著述；三、圣教，指佛教经论，仅选能与禅法密切印证者，约十余卷。
关于《...会通禅、教的著作和理论在中国禅宗史上占有重要地位。著有《圆觉经大疏抄》、《注华严法界观门》、《原人论》等发挥华严宗教理，又应裴休之请著《中华传心地禅门师资承袭图》，大约在太和7年（833年）以后，集编《...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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禅宗如何能不衰颓消沉呢? 其实禅宗古来本不须参什么话头而系直接指示的。如傅大士 云: “夜夜抱佛眠, 朝朝还共起。起坐镇相随, 语默同居止。纤 毫不相离, 如身影相似。欲识佛去处, 只这语声是。...佛土, 亦复颠倒烦恼。古德云: 心净阿鼻即为净土, 心 秽净土即为阿鼻。至于西方乃表日升于东落于西, 结果圆成之意, 故普贤大士以十大愿王求生西方净土, 以圆成佛果也。 真修净土者, 时时观照...
元音老人
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